Tafsir Alternatif Mass Grave (2002) dalam Kerangka Imajinasi Produktif Paul Ricoeur

Najib Ismail, Dr. M. Rodinal Khair Khasri, M.Phil; Rona Utami, S.Fil, M.Fil

2026 | Skripsi | ILMU FILSAFAT

Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi bentuk manipulasi memori dan distorsi sejarah yang dikonstruksi oleh rezim Orde Baru untuk melanggengkan stigma anti-komunisme, serta menganalisis peran film dokumenter Mass Grave (2002) dalam menghadirkan narasi tandingan melalui kerangka imajinasi produktif Paul Ricoeur. Penelitian dilakukan dalam bentuk kajian historis-faktual sekaligus analisis hermeneutika filosofis terhadap dialektika antara memori yang diinstrumentalisasi penguasa dan upaya rekonfigurasi narasi yang dilakukan oleh subjek pembuat film. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan paradigma hermeneutis yang memuat teori-teori yang berkaitan dengan memori, sejarah, dan pelupaan. Objek material film serta konsep filosofis yang digunakan dievaluasi dengan menggunakan literatur terkait, terutama publikasi berupa buku teks filsafat, jurnal sejarah, dan arsip visual. Studi ini menjadi pengembangan dari gagasan Paul Ricoeur untuk membedah fenomena sosial-politik spesifik di Indonesia dengan tujuan mengembangkan kegunaan teoretis dalam etika memori. Metode yang dilakukan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan dan analisis teks film, dengan unsur-unsur metodis yakni: interpretasi, kesinambungan historis, heuristik, dan deskripsi. Hasil riset ini membuktikan bahwa film Mass Grave (2002) berfungsi sebagai kontra-narasi yang mendekonstruksi hegemoni narasi rezim Orde Baru yang berhasil menanamkan stigma anti-komunisme melalui mekanisme instrumentalized memory yang menciptakan “memori hafalan” (trained memory) lewat pakta pengingatan, penghafalan, dan peringatan. Kecanggihan analisis hermeneutika Ricoeur pada film ini dapat dibuktikan oleh penulis bahwa: (1) fungsi puitik (poetic function) film bekerja melalui strategi opsis (visualisasi tulang belulang) dan muthos (penyuntingan arsip) untuk mengembalikan subjektivitas korban yang sebelumnya diabstraksi menjadi musuh negara; (2) fungsi praktis (practical function) film memproyeksikan tuntutan etis akan pemakaman yang layak dan kejujuran sejarah sebagai landasan tindakan; (3) terjadi benturan keras antara imajinasi produktif film dengan imajinasi patologis massa yang masih terbelenggu propaganda Orde Baru; dan (4) kegagalan pemakaman ulang dalam film justru menegaskan kesetiaan (faithfulness) pada realitas trauma yang belum selesai, menolak ilusi penyelesaian yang palsu (false happy memory).

This study aims to identify the forms of memory manipulation and historical distortion constructed by the New Order regime to perpetuate the anti-communist stigma, as well as to analyze the role of the documentary film Mass Grave (2002) in presenting a counter-narrative through Paul Ricoeur’s framework of productive imagination. The research is conducted in the form of a historical-factual study as well as a philosophical hermeneutic analysis of the dialectic between memory instrumentalized by the ruling power and the effort of narrative reconfiguration performed by the filmmaker subject. The research method used is qualitative with a hermeneutic paradigm containing theories related to memory, history, and forgetting. The material object of the film and the philosophical concepts used are evaluated using related literature, particularly publications in the form of philosophy textbooks, history journals, and visual archives. This study serves as a development of Paul Ricoeur's ideas to dissect specific socio-political phenomena in Indonesia with the aim of developing theoretical utility in the ethics of memory. The methods conducted in this research are literature review and film text analysis, with methodical elements comprising: interpretation, historical continuity, heuristics, and description. The results of this research prove that the New Order regime successfully instilled an anti-communist stigma through the mechanism of instrumentalized memory, creating a "trained memory" via a pact of remembrance, memorization, and commemoration. Subsequently, the film Mass Grave (2002) functions as a counter-narrative that deconstructs this hegemony through the work of productive imagination. The sophistication of Ricoeur's hermeneutic analysis on this film is demonstrated by the author in that: (1) the poetic function of the film operates through strategies of opsis (visualization of skeletal remains) and muthos (archival editing) to restore the subjectivity of victims previously abstracted as enemies of the state; (2) the practical function of the film projects ethical demands for proper burial and historical honesty as a basis for action; (3) a severe clash occurs between the film's productive imagination and the pathological imagination of the masses still shackled by New Order propaganda; and (4) the failure of the reburial in the film precisely affirms faithfulness to the reality of unfinished trauma, rejecting the illusion of a false resolution or false happy memory.

Kata Kunci : imajinasi produktif, Paul Ricoeur, tafsir alternatif, dokumenter Mass Grave, manipulasi narasi sejarah / productive imagination, Paul Ricoeur, alternative interpretation, Mass Grave documentary, manipulation of historical narrative