ILMU ITU LELAKU: KONSEPSI PENDIDIKAN UWONG SIKEP

APRILIA REJEKI SARASWATI, Dr. Laksmi A. Savitri, M.A.

2015 | Skripsi | S1 ANTROPOLOGI BUDAYA

Pada masa kepenjajahan Belanda, masyarakat Samin atau Sedulur Sikep dikenal baik sebagai kaum pemberontakan tani, yang gemar melawan aparat kolonial dengan menunjukan sikap lugu, ndableg (bandel), dan menutup diri. Namun seiring dengan perkembangan jaman dan hilangnya sasaran perlawanan, Sedulur Sikep mulai beralih, mentransformasikan nilai-nilai mereka menjadi bentuk kepercayaan yang mengatur peri-kehidupan sehari-hari. Meski begitu, nilai resistensi orang-orang Sikep tak semata-mata hilang, hal ini terlihat dari kukuhnya sikap mereka untuk tidak menyekolahkan anak-anak Sikep, dan jutru memilih untuk mengadakan kelompok belajar sendiri. Oleh karena itu, penelitian ini akan fokus pada persoalan pendidikan Sikep, terutamanya mengenai bagaimana konstruksi identitas Sedulur Sikep dibangun lewat bagaimana mereka memaknai dan mempraktikan pendidikan. Komunitas sasaran dari penelitian ini sendiri adalah Sedulur Sikep Sukolilo dari Kabupaten Pati dan Undaan dari Kabupaten Kudus, dimana didalamnya nilai-nilai Sikep masih secara ketat dipraktikan. Hasil penelitian ini akan menjelaskan temuan pendidikan sebagai bentuk residu dari apa yang dijelaskan Amrih Widodo sebagai proses depolitisasi dalam tubuh Sedulur Sikep, yang sebelumnya berkutat dalam ranah sosio-politis menjadi kultural-filosofis. Konsepsi pendidikan itulah yang nantinya juga akan menjelaskan mengenai proses distribusi dan internalisasi nilai ke-sikep-an lewat peran beberapa tokoh, hingga terbentuknya suatu sistem belajar yang reflektif dan reaksioner, dimana kemudian ilmu tidak hanya digunakan untuk legitimasi alat pencari materi, melainkan juga sebagai dasar berpikir dan berlaku.

In the period of Dutch colonization, Samin society or Sedulur Sikep was well-known as peasant's rebellion movement, which like to showed its resistance to Dutch apparatus by act innocence, disobedient, and apathetic. But as the time goes on and the disappearance of the opposition, they began to changed, transformed their movement's values to a concept of belief, which is organize their everyday's life. Even so, their spirit of resistance is not completely disappear, we could see it from their ignorance to State's school, they were even made their own "class" instead. Therefore, this research will attempt to focus on Sikep's education, especially about how Sedulur Sikep's identity has been constructed by the way education is perceived and practiced. The community I put my focus on is Sedulur Sikep from Sukolilo, Kabupaten Pati and Sedulur Sikep from Undaan, Kabupaten Kudus. These places are considered by the complexity of how their values has been practiced. From this research, we found that education is a residue from what Amrih Widodo have said as a process of depoliticization, which is explain the transformation of the construction of Sikep's identity, from the idea of socio-politics to cultural-philosophy. This process will also tell us about the distribution and internalization of some values by some figures, that contribute to build Sikep's learning system which has a reflective and reactionary qualities. So a knowledge will not just being a tool of wealth, but also to become a core idea that determine the way we think and act.

Kata Kunci : Samin, Sedulur Sikep, pendidikan, resistensi, transformasi, konstruksi identitas