Diskursus Waria dalam Pembentukan The Third Gender di Yogyakarta

CHINDY RESPA, Danang Arif Darmawan, S.Sos, M.Si

2014 | Skripsi | ILMU PEMBANGUNAN SOSIAL DAN KESEJAHTERAAN (SOSIATRI)

Pembicaraan tentang waria di Indonesia masih bergulat seputar penerimaan waria di mata masyarakat maupun agama. Penelitian-penelitian maupun buku-buku yang telah ada belum sepenuhnya memahami waria dari posisi ontologisnya, dan tidak mengupas lebih dalam tentang waria itu sendiri. Kebanyakan hanya melihat waria sebagaimana yang terkonstruksi dalam tatanan sosial. Selama ini, waria hanya dijadikan obyek bukan sebagai "manusia". Ketidakpahaman akan diskursus waria itu yang menyebabkan pemahaman akan The Third Gender di Indonesia masih lemah. Penelitian ini berusaha mengupas lebih dalam tentang waria sebagai identitas gender dan bukan lagi sebagai obyek. Dengan research question "Bagaimanakah Diskursus Waria dalam Pembentukan The Third Gender di Yogyakarta?". Menggunakan penelitian kualitatif dengan model pendekatan analisis wacana, dan paradigma postrukturalisme sebagai "payung besar" atas teori-teori yang digunakan, seperti Diskursus-Michel Foucault dan Teori Performativitas oleh Judith Butler yang digunakan untuk melacak diskursus waria dan implikasinya terhadap kehadiran The Third Gender di Yogyakarta. Seperti halnya di dalam diskursus heteronormatif, dimana laki-laki dan perempuan memiliki konstitutif-konstitutif yang mengikutinya, begitu pula dalam diskursus waria. Hal tersebut terdeteksi oleh serangkaian konsep, tindakan, tingkah laku, cara berfikir, maupun aktualisasi yang dilakukan waria. Apabila tujuan dari diskursus heteronormatif adalah sebagai sarana pro-kreasi, maka tujuan dari wacana The Third Gender adalah sarana aktualisasi inti identitas personal dalam tiap diri manusia, kebenaran tentang diri dan kesenangan (pleasure).

Talks about transvestites in Indonesia, still struggling about acceptance transvestites in the sight of the society and religion. Further researches and books that have existed not fully understand transvestites in the ontologist position, and not peeling deeper about transvestites itself. Mostly just see transvestites as a construction in of social order. So far, transvestites only be used as an object not as a human being. Incomprehension of transvestites discourse causes the understanding of the third gender in Indonesia is still weak. This research trying to peeling deeper about transvestites as gender identity and no longer as an object. With research question "How's the transvestites discourse in the formation of The Third Gender in Yogyakarta?". Using qualitative research with discourse analysis approach and the postrukturalism paradigm as the large umbrella over theories used; Michel Foucault's discourse and Performativity Theory by Judith Butler being used to trace the transvestites discourse and the presence's implications of the Third Gender in Yogyakarta. As in the case of Heteronormativity's discourse, which men and women having their constitutives, also in the case of Transvestites' discourse. Those things were detected by a series of concept and the act of, conductes, think, and their performances. If the purpose of Heteronormativity's discourse is pro-kreasi, dissimiliar with the purpose of the Third Gender discourse; which is actualisation of the personal identity in every human being, truth about themselves and pleasure.

Kata Kunci : Waria, Gender, The Third Gender, Diskursus, Performativitas