HEGEMONI TANDINGAN DALAM NOVEL MIDAH, SIMANIS BERGIGI EMAS KARYA PRAMOEDYA ANANTA TOER: ANALISIS HEGEMONI GRAMSCIAN

MARTHA LUSIANA, Dra. Sugihastuti, M. S.

2014 | Skripsi | SASTRA INDONESIA

Penelitian ini menggunakan novel Midah, Simanis Bergigi Emas karya Pramoedya Ananta Toer sebagai objek material dan teori hegemoni Gramscian sebagai objek formal. Penelitian ini menjawab tiga masalah, yaitu mengungkap formasi ideologi yang ada dalam novel Midah, Simanis Bergigi Emas, menguraikan hegemoni tandingan dalam novel Midah, Simanis Bergigi Emas, dan mendeskripsikan konteks sosial Pramoedya Ananta Toer sebagai pengarang novel tersebut. Adapun metode yang digunakan adalah metode deskriptif analisis, yaitu mendeskripsikan fakta-fakta yang terdapat dalam novel Midah, Simanis Bergigi Emas lalu menganalisisnya dengan perspektif teori hegemoni Gramscian. Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, telah ditemukan delapan ideologi dalam novel ini, yakni feodalisme, materialisme, konsumerisme, teisme, liberalisme, humanisme, patriarki, dan feminisme. Delapan ideologi ini tersusun dalam formasi ideologi yang berelasi satu sama lain. Ideologi feodalisme didukung oleh ideologi konsumerisme, materialisme, patriarki, dan teisme, sementara ideologi humanisme bersinergi dengan ideologi liberalisme dan feminisme karena liberalisme menjunjung tinggi kebebasan manusia sebagai individu dan humanisme memperhatikan sesama manusia, termasuk kehidupan perempuan yang terungkap dalam ideologi feminisme. Ideologi feodalisme bertentangan dengan ideologi humanisme karena ideologi ini mendukung adanya kekuasaan dan kepemimpinan atas kelompok masyarakat yang dianggap tidak sederajat dengan feodalis, sementara humanisme mengkritisi hal tersebut dengan mengupayakan hal-hal kemanusiaan dan persamaan derajat antarsesama manusia. Hubungan antarideologi ini kemudian diklasifikasikan ke dalam tiga kelompok sosial yang saling bertentangan, yaitu antara masyarakat kelas elite dan masyarakat kelas bawah, kelompok antarseniman, serta antara laki-laki dan perempuan. Setiap kelompok sosial ini merupakan bentuk masyarakat sipil yang di dalamnya terdapat praktik-praktik hegemoni sekaligus bentuk perlawanan sebagai hegemoni tandingan. Novel ini tidak terlepas dari konteks sosial Pramoedya Ananta Toer sebagai pengarang. Pandangannya tentang kehidupan feodalis, agama Islam, dan perempuan merupakan latar belakang penciptaan novel ini. Bahkan, novel ini dijadikan oleh Pram sebagai bentuk pikiran-pikiran kritis tentang peningkatan martabat hidup manusia dan kehidupan perempuan agar lebih mandiri sehingga transformasi sosial yang lebih baik dapat terwujud.

This research uses Pramoedya Ananta Toer's Midah, Simanis Bergigi Emas as the material object and Gramscian hegemony theory as the formal object. The analysis answers three problems, i.e: reveal the ideological formations in Toer’s Midah, Simanis Bergigi Emas, enlighten the counter-hegemony in Toer’s Midah, Simanis Bergigi Emas, and describe the social context of Pramoedya Ananta Toer as the author of the novel. Additionally, the method that used is description analysis which describes the social facts that exist in Toer’s Midah, Simanis Bergigi Emas. Then analyzes it with the perpective of Gramscian hegemony theory. Based on the analysis that already made, it is found eight ideologies in this novel. There are feudalism, materialism, consumerism, theism, liberalism, humanism, patriarchy, and feminism. Eight ideologies are arranged in ideology formation related to each other. Feudalism supported by consumerism, materialism, patriarchy, and theism. Meanwhile humanism allies with liberalism and feminism where liberalism is very respect in human freedom as individual creation, and humanism relates with carring other people included women's life which reveals in feminism. Feudalism contrasts with humanism due to feudalism supports the power of authority and leadership from social group which reputed unequally with feudalistic, while humanism criticizes that by seeking humanity matters and equality between people. The relation between these ideologies later classified into three social group which having contradiction between elite class and the lower class, in artist group, as well as men and women. Each social group is a form of civil society which consist of practical hegemony and all that once as the form of oppugnancy as counter hegemony. This novel is inseparable from the social context of Pramoedya Ananta Toer as a author. His views about feudalism, Islamic, and women are the backgrounds of creating of this novel. Moreover, the novel becomes his form of critical thingking about increasing humans’s value and women’s life in order to become more independence then the better of social transformation will materealized.

Kata Kunci : ideologi, hegemoni, hegemoni tandingan, transformasi, independensi