TRANSFORMASI KEAGAMAAN KOMUNITAS MUSLIM KASUS MUHAMMADIYAH DALAM MERESPON PERUBAHAN SOSIAL EKONOMI DI KAWASAN PARIWISATA BOROBUDUR

Radjasa, Drs.,M.Si., Prof. Dr. H. Timbul Haryono, M.Sc.

2013 | Disertasi | S3 Agama dan Lintas Budaya

Fokus penelitian tentang Muhammadiyah dalam disertasi ini berbeda dengan disertasi yang ditulis oleh Irwan Abdullah (1994) dan A. Munir Mulkhan (1999). Bila keduanya lebih fokus pada peran Muhammadiyah dalam kehidupan kegamaan dan ekonomi masyarakat, maka Penelitian ini difokuskan pada proses perubahan keagamaan yang berlangsung secara dialektis ketika merespon perubahan lingkungan sosial ekonomi. Berangkat dari asumsi bahwa agama merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi etika ekonomi, dan agama itu sendiri sangat terpengaruh oleh suasana sosial ekonomi, penelitian ini mengkaji ’transformasi keagamaan komunitas Muhammadiyah di kawasan pariwisata Borobudur’. Kajian ini meliputi: perubahan pandangan keagamaan, kontekstualisasi ajaran agama, dan pembentukan lembaga yang mendorong perubahan. Unit analisisnya menggunakan model klasifikasi yang berkaitan dengan sikap masyarakat dalam merespon perubahan sosial ekonomi yang meliputi oposisi, akomodasi dan modifikasi terhadap perubahan. Masing-masing dianalisis dengan teori habitus yang mengintegrasikan peran agen dan struktur dalam proses perubahan. Melalui observasi dan wawancara mendalam pada rentang waktu 2009 – 2011 ditemukan adanya resistensi yang keras dari Komunitas Muhammadiyah terhadap pariwisata yang dilatar belakangi oleh motif agama dan kekecewaan terhadap pengembangan pariwisata yang merugikan penduduk setempat. Proses akomodasi terhadap pariwisata dimulai dari komunitas level bawah yang berfikir pragmatis, sedang pada tingkat elit proses itu berjalan lebih lamban seiring dengan proses transformasi keagamaan yang berlangsung pada mereka. Arena pariwisata melahirkan generasi baru yang menyebarkan nilai-nilai yang berbeda dengan nilai-nilai keagamaan masyarakat petani. Mereka adalah generasi muda yang terbentuk dalam habitus pariwisata sehingga mampu beradaptasi dan berperan sebagai aktor penting dalam struktur komunitas Muhammadiyah dan struktur pariwisata. Mereka mampu me-modifikasi usaha pariwisata dengan simbol-simbol agama. Kegiatan-kegiatan yang diciptakan melahirkan habitus baru yang mempertemukan kepentingan ekonomi dan keagamaan. Habitus baru yang merupakan produk dari interaksi antara agen dan struktur tersebut juga mempertemukan kepentingan dua kelompok yang berbeda posisi dan kepentingan dalam menghadapi pariwisata, yakni kelompok warga di tingkat bawah dengan tokoh agama di tingkat elit. Kegiatan transformatif yang menjadi pola baru dalam kehidupan agama dan ekonomi ini membuka peluang lebih besar bagi komunitas Muhammadiyah dalam pengembangan ‘masyarakat pariwisata’ Borobudur yang berakar pada religiousitas dan budaya lokal. Akhirnya, dapat disimpulkan bahwa komunitas keagamaan selalu mengalami transformasi dan terus membentuk habitus baru sesuai dengan struktur sosial yang berlaku, demikian sebaliknya struktur sosial selalu mengalami transformasi sesuai dengan kehendak para aktor yang hidup di dalamnya.

The focus of the research on Muhammadiyah in this dissertation is different from the dissertation written by Irwan Abdullah (1994) and A. Munir Mulkhan (1999). Both aforesaid dissertations focus more on the role of Muhammadiyah in the religious and economic life of the society, while this research is focused more on the religious changing process which happens dialectically when responding to the change of social economic life. Starting from the assumption that religion is one of the factors which affects economical ethic, and that the religion itself is very affected by the social economic ambience, this research reviews ‘the religious transformation of Muhammadiyah Community in tourism area of Borobudur’. This review covers: the change of religious view, the contextualization of religious teaching, and the establishment of institution which encourages the change. The analysis uses the model of classification related to the manner of society in responding the social economic change which includes opposition, accommodation, and modification toward the change. Each is analyzed with habitus theory which integrates the role of agent and structure in the process of change. Through the in depth observation and interview within 2009 – 2011, strict resistence from Muhammadiyah Community is found towards the tourism which is based on religious motive and disappointment on the tourism development which harms the surrounding residents. The process of accommodation to the tourism is started from low level community who think pragmatically; while on the elite level the process runs slower along with the process of religious transformation on them. The tourism arena produces new generation which promotes different values from the religious values of farmers community. They are the young generations established in the tourism habitus thus are able to adapt and to take role as important actor within the structure of Muhammadiyah Community and the structure of tourism. They are able to modify the tourism with religious symbols. The established activities bring about new habitus which draw together the economic and religious interests. The new habitus, which is the product generated from interaction between the agent and the structure, also unites the interests of two groups with different position and interest in dealing with tourism, which are society group in low level and the religious figures in elite level. This transformative activity which becomes a new pattern in the religious and economic life opens wider chance for Muhammadiyah community in the development of ‘tourism community’ of Borobudur which is based on the religiosity and local culture. Finally, it can be concluded that religious community always experiences transformation and keeps on establishing new habitus in line with the prevailing social structure, and on the other hand, social structure always experiences transformation in line with the will of the actors who live in it.

Kata Kunci : Transformasi keagamaan, Pariwisata, Muhammadiyah