Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Mencapai Drajat Master Filsafat Program Studi Ilmu Filsafat

Najwaa Muminah, Prof. Dr. Achmad Dardiri

2013 | Tesis | S2 Ilmu Filsafat

Penelitian ini dilatar belakangi oleh kegelisahan atas gejala pudarnya nilai-nilai moralitas di tengah kehidupan praksis masyarakat, terlebih dalam birokrasi politik dan pemerintahan. Gejala tersebut ditunjukkan dari berbagai anomali dan immoralitas, khususnya korupsi, yang sudah menjadi norma dan budaya yang sulit dikendalikan. Kondisi spirit dan moralitas bangsa yang demikian nadir tersebut menunjukkan urgensi pengembangan kembali model pendidikan karakter sebagai upaya national healing. Pen litian ini ditujukan untuk menggali ide dan inspirasi bagi program nasional tersebut dari pemikiran Imam Zarkasyi, pendiri Pondok Pesantren Modern Gontor, dengan tinjauan teori filsafat akhlak Ibnu Miskawaih, tokoh utama filsafat pendidikan akhlak dalam tradisi pemikiran Islam. Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (kualitatif) tentang pemikiran tokoh dengan tinjauan analisis dari perspektif teori filsafat pendidikan, khususnya filsafat pendidikan akhlak Ibnu Miskawaih. Adapun langkah penelitian dimulai dengan pengumpulan data, pengolahan data, penginterpretasian dan analisis data, penyusunan hasil penelitian, dan penyimpulan. Analisis penelitian menggunakan metode hermeneutis, content analysis, dan induktif. Dari penelitian ini diketahui bahwa Imam Zarkasyi menerapkan character building dalam pendidikan modernnya. Ditinjau dari filsafat akhlak Miskawaih, Imam Zarkasyi mengajarkan tentang keutamaan akhlak (excellencies) dengan mentransformasi living valuesdari Panca Jiwa dan Motto Kemodernan.Upaya pembaharuan sistem, metode, dan kurikulum pendidikan yang dilakukan Imam Zarkasyi adalah dalam rangka pembangunan karakter. Prinsip yang ia terapkan adalah prinsip jalan tengah (the Golden Mean) seperti dalam konsep keutamaan akhlak Ibnu Miskawaih tetapi ia dudukkan dalam konteks modernisme pendidikan Islam. Beberapa aspek pendidikan karakter Imam Zarkasyi yang mungkin sangat mendukung bagi program pendidikan karakter dan menemukan relevasinya saat ini adalah: pertama, keunggulan berupa wawasan kepemimpinan dalam model kepesantrenannya; kedua, konsepsi teleologis tentang akhlak mulia sebagai tujuan pendidikan karakter; ketiga, pengembangan metodis melalui milieu lingkungan pendidikan bermodel pondok pesantren (boarding school) agar pendidikan lebih optimal dan efisien; keempat, sumbangan praksis berupa kurikulum yang integral dan komprehensif. Disini akhirnya bisa diketahui bahwa di dalam konsep dan gerakan pembaharuan pendidikan yang ia lakukan, terkandung konsep pendidikan karakter yang cukup matang dan teruji sehingga patut digali manfaatnya oleh bangsa ini.

The study was motivated by the degradation of moral consciousness in our society, especially in the politic and Indonesian government bureaucracy in recent times. Various anomalies and immorality, such as a corruption, which has become a negative “cultural norm”, seem very difficult to be controlled. The condition of national spirit and morality suggested the need of redevelopment of model of character education (character building) as a national healing. Thus, the main purpose of this study is to explore ideas and inspirations from the thought of Imam Zarkasyi, the founder of Gontor Modern Islamic Boarding School, with an analysis made from the perspective of moral philosophy of Ibn Miskawaih, the main Islamist scholar in the field of philosophy of moral. of a schol This study is a literature research about the thought ar with an analysis made in terms of philosophy of moral, especially the theory of Islamic moral education propounded by Ibn Miskawaih. The steps to study begat at data inventory, classification, interpretation, analysis, compilation, and drawing the last conclusions. The elements of method used for analysis include, among others, historical method, hermeneutics, content analysis, and induction. research Based on the , the author found that Imam Zarkasyi implemented several principles of character building in his modern education at Darussalam Gontor Modern Islamic Boarding School. He taught his pupils on the basis of the virtues of the Excellencies with refer to the Five Souls (Panca Jiwa) of Pesantren and the Four Mottos of Modernity as the living values. Those principles essentially are application of the principle of the Golden Mean as in the concept of the Excellencies of Ibn Miskawaih. He arranges them favorably in the context of contemporary Islamic education. His reformative efforts to change the traditional system and the classical method, and to integrate the modern curriculum, are actually intended to the development of character, in other words, “character building”. Some aspects of Zarkasyi‟s principles of education that might be supportive for developing the national character education program, and still relevant for today are: first, moral education should have the leadership insights; second, moral education should have the objective moral values as the teleological purposes; third, moral education should be build through the best environment, such as Gontor modern Islamic boarding school, so that the educational process can be optimized and efficient; and fourth, moral education curricullum should be integrated and comprehensive in order to give maximum influences to the pupils. Here finally known that Zarkasyi's concept of character building, and the education movement he has done, contained the concept of character education that quite mature and should be extracted by our nation.

Kata Kunci : karakter, akhlak, nilai, panca jiwa, motto, jalan tengah, pesantren