KEKERAS AN ATAS NAM A AGAM A DALAM NOVEL ‘AZÂZÎL KAR YA YOUSSEF ZIEDAN ANALISIS SOSIOLOGI SASTR A

Ahmad Badrus Sholihin, Prof. Dr. Taufiq Ahmad Dardiri, S.U.,

2013 | Tesis | S2 Ilmu Perbandingan Agama/Kajian Timur Tengah

Sebagai karya seni yang kaya imajinasi dan sarana komunikasi yang sarat pesan, karya sastra bisa menjadi medium yang paling tepat untuk memahami berbagai fenomena di dalam masyarakat yang terus berubah. Beberapa tahun belakangan ini dunia menghadapi persoalan rumit yang bisa mengancam eksistensi kemanusiaan secara menyeluruh, yaitu kekerasan atas nama agama. Pusaran persoalan ini berpusat di kawasan Timur Tengah, yang telah sejak lama menjadi kancah konflik berbagai kepentingan. Bertolak dari asumsi bahwa semua agama mengajarkan perdamaian, cinta kasih, dan kemanusiaan, penelitian ini hendak mencari akar dari tindakan-tindakan kekerasan yang menjadikan agama sebagai pembenar, dengan novel sebagai objek materialnya. Novel ‘Azâzîl yang ditulis oleh sastrawan Mesir, Youssef Ziedan, menghadirkan sebuah perspektif baru. ‘Azâzîl mengetengahkan cerita kekerasan atas nama agama dengan konteks waktu historis pra-Islam, yaitu abad ke-5, dan menjadikan kehidupan masyarakat Kristiani pada masa Romawi (Byzantium) sebagai core penceritaan yang memungkinkan penelitian ini mengungkap potensipotensi baru yang belum pernah digali sebelumnya. Mengingat bahwa fakta-fakta cerita di dalam sebuah karya sastra merupakan wadah dari sesuatu yang universal, maka fakta tentang tokoh atau setting, misalnya, bukan semata-mata mengacu kepada fakta sosial dan historis, tetapi sebagai fakta universal yang bisa terjadi kepada siapa saja dan di mana saja. Penelitian ini adalah penelitian pustaka. Untuk menganalisis data, peneliti menggunakan metode analisis isi da n metode dialektika. Untuk menjabarkan kategori dan bentuk-bentuk kekerasan atas nama agama, digunakan teori kekerasan Jamil Salmi. Sedangkan untuk mengungkap pola hubungan antara kekerasan yang mengatasnamakan agama dengan kondisi kehidupan sosial, politik, dan agama di Timur Tengah, peneliti menggunakan teori sosiologi sastra Georg Lukacs. Dari proses itu, penelitian ini menemukan bahwa kekerasan represif adalah pangkal dari semua tindak kekerasan atas nama agama, seperti pembunuhan, pengusiran, dan pencabutan hak untuk memperoleh kasih sayang. Berbagai tindak kekerasan itu terhubung dengan konteks sosialnya dalam tiga pola: romantis, intelektualistis, dan etis. Romantis dalam arti bahwa kekerasan itu melekat pada struktur sosial. Intelektualistis yakni kekerasan itu menawarkan atau menuntut suatu possible world atau proposed world yang belum ada dalam realitas. Sedangkan yang dimaksud etis adalah sifat timbal balik, yang mana satu tindak kekerasan akan melahirkan kekerasan berikutnya, dan begitu seterusnya. Mata rantai kekerasan itu hanya mungkin diakhiri oleh dialog untuk mempersatukan persepsi guna membangun sebuah sistem sosial yang dicitacitakan bersama.

As work of art full of imaginatioan and communicator full of message, literary work could be the most appropriate medium for understanding various phenomena in society that is constantly changing. In recent years the world faces a complex problem that could threaten the existence of humanity, the violence in the name of religion. The problem is centered in the Middle East region, which has long since become the arena of conflict of interests. Departing from the assumption that all religions preach peace, love, and humanity, this study wants to find the roots of violent actions that make religion as justification, which the novel as a material object. ‘Azâzîl, a novel written by Egyptian poet, Youssef Ziedan, brings a new perspective. 'Azâzîl presents the story of violence in the name of religion with the historical context of pre-Islamic times, namely the 5th century, and made the life of Chr istian communities in the Roman (Byzantine) as a core story that allows the study revealed new potentialities that have not been explored previously. Given that the facts of the story in a literary work is a container of something that is universal, then the facts about the characters or setting, for example, rather than merely referring to the social and historical facts, but as a universal fact that can happen to anyone and in anywhere. This study is a library research. To analyze the data, researcher used content analysis method and the method of dialectic. To describe the categories and forms of violence in the name of religion, used the Jamil Salmi’s theory of violence. Meanwhile, to reveal the pattern of the relationship between violence in the name of religion with a condition of social life, politics, and religion in the Midd le East, researcher use the Georg Lukacs’s theory of sociology of literature. Of that process, the study found that repressive violence is the base of all acts of violence in the name of religion, such as murder, expulsion, and revocation of the right to obtain affection. Numerous acts of violence connected with the social context in three patterns: romantic, intellectualist, and ethical. Romantic in the sense that violence is inherent in the social structure. Intellectualistic in the sense that violence offer or require a possible or proposed world which never found in reality. While the ethical is the nature of reciprocity, which a violent act will be followed by another violence, and so on. The chain o f violence may be terminated only by a dialogue to unite various perception in order to build a social system which dr eamed together.

Kata Kunci : kekerasan, fakta universal, dialog