Ontologi kejahatan menurut filsafat barat kontemporer dan relevansinya bagi pemahaman kejahatan korupsi di Indonesia

SISWANTO, Joko, Promotor Prof. Dr. Lasiyo, M.A., M.M

2008 | Disertasi |

Begitu banyak tragedi yang telah terjadi menimpa manusia. Keheranan dan keterkejutan akan melimpah ruahnya penderitaan dan kejahatan di bumi sering melahirkan pertanyaan-pertanyaan mendasar yang menantang refleksi kefilsafatan untuk berusaha memberi jawaban. Penelitian ini berusaha menemukan jawaban tentang struktur ontologis atas kejahatan dengan mengkaji pemikiran para filsuf kontemporer yang dianggap representatif mewakili perspektif yang berbeda. Hasil penelitian akan bermanfaat sebagai kerangka teoretikal untuk memahami kejahatan korupsi di Indonesia. Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan. Metode yang dipakai adalah historis, hermeneutika, dan heuristika, dengan didukung oleh tiga unsur metodis utama, yakni deskripsi, komparasi, dan refleksi. Hasil penelitian adalah sebagai berikut: Pertama, penderitaan dan kematian adalah akibat dari kejahatan di dunia yang absurd. Hal demikian terjadi karena manusia mengalami disorientasi vertikal dari sumber kehidupan yang muncul sebagai konsekuensi dari kebebasan manusia. Dalam diri manusia selalau terjadi suatu disproporsi. Disorientasi vertikal dan disproporsi akan memunculkan rintangan atau halangan (inhabition, obstruction) yang mengakibatkan adanya distorsi dan degradasi intensitas (perkembangan). Ketika setiap entitas aktual saling menghalangi dan akhirnya menghasilkan degradasi nilai, maka pada saat itu kejahatan hadir. Kedua, sifat kejahatan pada hakikatnya sesuai dengan jenis kejahatan. Kejahatan natural lebih bersifat objektif, sedangkan kejahatan moral cenderung ke arah sifat yang relatif dan relasional. Ketiga, banyak gagasan yang mencoba membersihkan Tuhan dari tanggung jawab atas kejahatan yang terjadi di bumi manusia Dari keempat filsuf yang dikaji, gagasan Whitehead dianggap lebih rasional karena usaha-usaha Filsafat Proses untuk meredefinisi kedudukan Tuhan dalam menghadapi masalah kejahatan. Keempat, korupsi pada hakikatnya adalah bentuk kejahatan kemanusiaan, oleh karenanya kejahatan korupsi dikategorikan sebagai kejahatan moral sekaligus kejahatan struktural. Jika dilacak lebih jauh, maka akar dari segala tindak kejahatan korupsi adalah manusia karena ada dua unsur konstitutif yang membentuk kejahatan korupsi yaitu rencana dan dilakukan secara sadar.

There were so many tragedies occurred in the past befalling humans. In the midst of panic attacks and grief confronting human tragedies, comes into view big question enquiries demanding philosophical reflections for grasping the best answer. This research is an attempt to find ontological structures on evil themes by studying contemporary philosophers’ thoughts, deemed to be the representative of different perspectives. The results of the research can be beneficial to them being in need of theoretical frame for understanding the evil of corruption practices in Indonesia. Methods used in this research are history, hermeneutics, and heuristics, supported with three elements of principal methods; those are description, comparison, and reflection. The results are: Firstly, evil in this world resulted in suffering and death is caused by absurdities. Such an absurd life can happen because a person experiences vertical disorientation from the roots of life. This vertical disorientation develops as a consequence of human freedom. There is a disproportion in human self. Vertical disorientation and disproportion could generate inhibition and obstruction resulting in distortion and intensity degradation. Evil comes out when each actual entity obstructs one another and eventually resulting in value degradation. Secondly, in essence evil’s nature is in accordance with evil’s type. Natural evil is more objective, while the moral one is inclined to the direction of relative and relational in nature. Thirdly, with respect to the problem on whether the evil is immanent or transcendent, there are many ideas attempting to clear God from all the evils occurred in human earth, although such of those ideas are often deemed as inadequate solutions. Whitehead’s concepts are deemed more rational than the four other philosophers’ concepts studied. The reason for this is that all of the Process Philosophy’ attempts done to redefine God’s position in confronting evil’s problem. Fourthly, in essence, corruption is a form of human evil, therefore this kind of evil falls simultaneously into two categories: moral and structural evil. Traced further, the roots of all corruption evil acts lie in human-being as there are two constitutive elements forming corruption evil, those are conscious planning and action.

Kata Kunci : Kejahatan absurd,Disorientasi,Degradasi,Korupsi, evil, absurd, disorientation, disproportion, degradation, corruption