Konflik sosial antara Arab Badawi dan Arab Muslim di era pemerintahan Dinasti Umayah :: Tinjauan sosiologi sastra terhadap Syair Majnun Laila

AFFAN, Mohammad, Prof. Dr. Taufiq Ahmad Dardiri, S.U

2010 | Tesis |

Penelitian ini bermaksud untuk mengetahui gambaran konflik sosial antara orang-orang Arab Badawi dan orang-orang Arab Muslim dalam syair Majnun Laila. Syair ini lahir pada sekitar akhir abad VII H sampai awal 8 H semasa pemerintahan Dinasti Umayyah, yang oleh para sejarawan dianggap sebagai masa transisi kehidupan orang-orang Arab Badawi menjadi Muslim. Penelitian ini berpijak pada pandangan mimetik yang melihat karya sastra sebagai refleksi dari kehidupan sosial. Karena itu, untuk dapat menjawab permasalahan yang diteliti, pendekatan yang digunakan adalah sosiologi sastra. Teori sosiologi sastra yang dipilih dalam penelitian ini adalah teori Swingewood. Dalam hal ini, penulis memilih model sociology of literature, yaitu memulai kajian dari faktor lingkungan sosial tertentu (ekstrinsik) baru kemudian masuk ke dalam unsur yang terdapat dalam teks sastra (intrinsik). Berdasarkan pada metode di atas, maka penelitian ini dimulai dengan mendeskripsikan latar kehidupan sosial budaya orang-orang Arab sejak masa pra- Islam, masa Islam, hingga masa Dinasti Umayyah. Kemudian dilanjutkan dengan pembahasan unsur-unsur intrinsik syair Arab, seperti wazan (irama), qafiyah (persajakan), fikrah (gagasan), dan khayal (imajinasi); dan dibahas juga fungsi sosial budaya syair Arab sejak masa pra-Islam, masa Islam, sampai masa Dinasti Umayyah. Kedua aspek itu kemudian dijadikan sebagai kerangka untuk memahami unsur intrinsik dan ekstrinsik yang membentuk lahirnya syair Majnun Laila. Langkah berikutnya adalah mencari relevansi antara unsur-unsur intrinsik yang membentuk syair Majnun Laila kaitannya dengan kondisi sosial kehidupan orang Arab Badawi dalam hubungannya dengan orang-orang Arab Muslim. Setelah dilakukan analisis mendalam, maka diketahui bahwa syair tersebut bukan sekadar syair percintaan antara laki-laki (Majnun) dan perempuan (Laila), tetapi juga sarat dengan kritik-kritik sosial. Setidaknya ditemukan ada empat bentuk kritik orang Arab Badawi terhadap kekuasaan orang-orang Arab Islam sebagaimana tersirat dalam syair tersebut. Pertama, kritik terhadap gaya hidup orang-orang Islam urban di era Umayyah yang penuh dengan kemewahan dunia, sedangkan orang-orang Badawi tetap mengidolakan kehidupan penuh kesederhanaan, sebagaimana kehidupan para penggembala di gurun pasir. Kedua, kritik terhadap pengekangan kebebasan berekspresi dalam bersastra yang dibatasi oleh Islam. Melalui genre syair Ghazal ‘Udzri, Majnun ingin membangkitkan kembali genre-genre syair pra-Islam. Ketiga, kiritik terhadap sentralisasi politik Islam. Melalui syairnya, Majnun ingin menegaskan kembali kejayaan tanah kelahirannya “Najd” di masa lalu, sebagai daerah yang dibanggakan karena keaslian bahasanya dan kemurnian keturunannya. Keempat, kiritik terhadap norma-norma Islam yang mengekang kebebasan Arab Badawi. Keempat kritik tersebut menggambarkan adanya konflik sosial yang tajam antara orang-orang Arab Badawi dan orang-orang Arab Islam lainnya. Adanya konflik tersebut semakin dipertegas dengan “kegilaan” Majnun. Kegilaan tersebut sebenarnya bukan karena penyakit cintanya terhadap Laila atau sekadar penyakit xiv mental dan fisik, akan tetapi merupakan bentuk protes terhadap kemapanan Islam. Melalui obsesinya terhadap Laila dan Najd, Majnun sesungguhnya mengimpikan kembali kebebasan, independensi, dan otonomi suku Badawi dari kekuasaan Islam, sebagaimana sebelumnya pada masa pra-Islam tidak ada satu kekuatan pun yang berhasil menundukkan orang-orang Badawi.

This research is intended to find out the picture of social conflict between the Badawi Arabs and Muslim Arabs in the poem of Majnun Laila. The poem was written at about the end of the seventh century until the early of eighth century of Hijriya during the reign of the Umayyah dynasty, which is by historians regarded as a transitional period from Badawi Arabs life to become Muslim. This research is based on the mimetic view that considers the literature or letters as a reflection of social life. Therefore, the sociology of literature approach is used to answer the questioned problem of the research. The theory of sociology of literature used in this research is Swingewood’s theory. In this case, then the author chooses the type of sociology of literature; the research is started by analyzing the factors of specific social environmental (extrinsic) and then followed by studying the contained elements of the text literary (intrinsic). The research begins, based on the method above, by describing the background of the Arabs socio-cultural life since the pre-Islamic era, Islamic period, until the Umayyah dynasty. Then it’s continued by the discussion of the intrinsic elements of Arabic poem such as the wazan (rhythm), qafiyah (poetry), fikrah (idea), and khayal (imagination) and the socio-cultural function of the Arab poem since pre-Islamic, Islamic period, until the Umayyah dynasty was also discussed. Both aspects in turn were used as a framework to understand the intrinsic and extrinsic elements that forms together the writing process of Majnun Laila poem. The next step is to find the relevance of the intrinsic elements that form the poem of Majnun Laila relates to the social life condition of Badawi Arabs and its relation to the Muslim Arabs. After in-depth analysis’s done, it is known that the poem is not only a romance poetic between men (Majnun) and women (Laila), but also loaded by social criticism. There are at least four forms of Badawi Arabs criticism found that against the power of Islam Arabs as mentioned implicitly in the poem. First, criticism toward the life style of urban Muslims in the Umayyah era that lived in the luxuries life, while the Badawi people still try to live in the simplicity life as the live of herdsmen in the desert. Second, criticism of the restraint in the expression freedom of literature that in the time was limited by Islam. Through the genre of Ghazal 'Udzri poem, Majnun wanted to revive the genres of pre-Islamic poem. Third, criticism againsts the Islamic political centralization. Through his poem, Majnun would like to reaffirm the past triumph of his homeland "Najd" as a proud region because of the authenticity of its language and the purity of its descendants. Fourth, criticism toward the Islamic norms that curb the freedom of Badawi Arabs. The four criticisms above illustrate a sharp social conflict between the Badawi Arabs and Muslim Arabs. This conflict was increasingly emphasized by the Majnun "madness". This madness was actually not caused by his love of Laila's nor as a mental and physical illnesses, but it was a form of his protest against the Islamic establishment. Because of his obsession for Laila and Najd, Majnun actually dreamed the prior freedom, independence, and autonomy of xvi Badawi tribe from Muslim rule as it was previously in pre-Islam before Islam came. At that time no any one managed to subdue the people of Badawi.

Kata Kunci : Badawi,Islam,Konflik sosial