Gereja Masehi Injil di Minahasa (GMIM) dalam konstelasi politik di Sulawesi Utara

KUMAYAS, Neni, Prof. Dr. Purwo Santoso, M.A

2010 | Tesis | S2 Ilmu Politik

Di Indonesia, negara menjamin kehidupan dan kegiatan semua agama yang ada dalam negara itu secara sama. Negara bersikap netral dan berpihak kepada salah satu agama.Negara memberi keleluasan kepada semua agama untuk berkembang dan mengamalkan ajaran iman masing-masing.Dimana terhadap negara, agama bersikap mendukung, loyal dan kerjasama.Tetapi dengan demikian, tak berarti bahwa Agama hanya ikut dan taat saja atas perintah dan kebijakan Negara.Karena itu Agama berurusan dengan nilai kemanusiaan, etikal, moral dan spiritual dan mempunyai jangkauan ke alam keabadian. Organisasi yang tercermin lewat organisasi keagamaan seperti Organisasi Gereja Masehi Injil di Minahasa (GMIM) sebagai organisasi independen, mandiri dan tidak memihak tentunya mempunyai kepentingan, baik itu kepentingan organisasi maupun kepentingan individual. Dalam perkembangannya, GMIM sebagai penyuara kenabian gereja mulai di wujudkan melalui aktifitas-aktifitas atau keteribatannya dalam politik kepartaian di Sulawesi Utara.Hal ini dapat dilihat dengan terlibatnya warga gereja diantaranya pendeta dan pimpinan akar rumput (penatua dan syamas) dalam posisi penting di partai politik bahkan lembaga legislatif maupun eksekutif. Keterlibatan warga GMIM dalam politik kepartaian dapat dilihat melalui perjalanan sejarah GMIM dari mulai berdiri sampai sekarang.Sejarah GMIM sendiri, saya coba bagi menjadi tiga periode yaitu periode perintisan, pemantapan dan kontroversi.Dari ketiga periodesasi dapat dilhat kepentingan organisasi gereja dalam keterlibatannya dengan kekuasaan serta hubungannya dengan Negara.Pada akhirnya GMIM yang tujuan awalnya sebagai penyuara kenabian gereja menjadi alat kepentingan untuk mendapatkan kekuasaan. Dalam memperjuangkan kepentingannya, GMIM memiliki strategi-strategi agar kepentingan tersebut bisa tercapai.Strategi tersebut adalah strategi terlibat langsung ke politik praktis yakni memainkan peran ke dalam Partai Politik, Eksekutif, dan Legislatif. Strategi kedua yakni strategi berkipra atau berpartisipasi di luar sistem pemerintahan dengan tidak melibatkan diri langsung ke partai politik, masuk daftar legislatif atau menduduki jabatan pemerintahan.Strategi politik Gereja Masehi Injil Minahasa (GMIM) tercermin dari kebijakan yang dikeluarkan lembaga GMIM dengan memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada warga GMIM baik itu Elit dalam hal ini Pendeta GMIM sampai Jemaat untuk berpartisipasi dalam politik kepartaian sebagai bagian dari partisipasi dan sumbangsih GMIM terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia khususnya di daerah Sulawesi Utara.

In Indonesia, the State guarantees the life and activities of all religions that exist in the same country. State become neutral and impartial to any one of religions. State gives freedom to all religions to flourish and to teach each faith. Where religion is supportive, loyal and cooperative through the State. However it doesn’t mean that religion is only part and obeys only the orders and policies of the State. Because of that, religion deals with human values, ethic, moral and spiritual value and has the reach to eternity. Organization that is reflected through religious organizations such as the Organization of the Gospel Church in Minahasa (GMIM) that is an independent and impartial organization, surely has an interest, either organization interest or individual interest. During it’s development, GMIM as voice of prophetic church began to be replicated through the activities or involvement in party politics in North Sulawesi. It can be seen with the involvement of church people such as pastors and leaders of grass roots (Penatua and Syamas) in key positions in political parties and even the legislative and executive institutions. GMIM citizen involvement in party politics can be viewed through a historical journey from the establishment of GMIM until now. GMIM history into three period namely pioneering period, the stabilization periode and controvercy periode. From those periodizations, we can see interest in his involvement with the church organization and relationship to power with the State. At the end, GMIM, whose first motivation was as the voice of prophetic church, becomes the medium of interest to achieve power. To fight for its interest, GMIM has strategies to achieve the interests. The strategy is directly getting involved to practical politics which play a role in the Political Parties, the Executive, and Legislative. The second strategy is plunging or participating in outside the government system by not involving themselves directly to political parties, entering the list of legislative or governmental positions. Political strategy Minahasa Gospel Church (GMIM) is reflected from the policy issued by GMIM institutions by providing greater opportunities to the citizens of both the Elite GMIM in this case Reverend GMIM until the Church to participate in party politics as part of the participation and contribution to the Unitary State GMIM Republic of Indonesia, particularly in the area of North Sulawesi.

Kata Kunci : Kehidupan beragama,Gereja Masehi Injil di Minahasa (GMIM),Organisasi politik,Sulawesi Utara