Epistemologi mistis Neoplatonisme Plotinus

AKSAN, Sahjad M, Hardono Hadi, Ph.D

2008 | Tesis | S2 Ilmu Filsafat

Penelitian ini berkaitan dengan pemikiran Neoplatonisme Plotinus, khususnya tentang aspek mistik, yang sejak lama telah mempengaruhi pemikiran teologi agama-agama besar seperti Yahudi, Kristen, dan Islam. Mistisisme adalah sebuah pergulatan batin mencari cahaya, petunjuk dan jalan bercengkrama dengan alam batin untuk menggapai pengetahuan melalui pencerahan. Tetapi, secara epistemik, mistisisme bersifat sangat personal, karenanya tidak bisa dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Di tangan Plotinus mistisisme seakan menjadi hidup dengan nuansa-nuansa filosofisnya, sehingga mudah dijelaskan dan diadaptasikan sebagai salah satu objek kajian filsafat. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka, objek materialnya adalah Mistisisme Neoplatonisme Plotinus, sebagai yang berusaha memperoleh pengetahuan dan pencerahan melalui kontemplasi dan ekstasi. Sehingga meneropong model pengetahuan semacam ini, maka diperlukan epistemologi sebagai objek formal agar lebih menukik ke dalam pengetahuan mistis sehingga dapat dijelaskan secara ilmiah. Penelitian ini adalah studi kepustakaan atas buku The Enneads karya Plotinus khususnya bahasan tentang mistisisme. Metode yang digunakan adalah deskripsi, untuk menguraikan konsep mistisisme Plotinus secara apa adanya agar dapat dipahami makna yang terkandung di dalamnya. Penelitian ini bermaksud menjawab tiga permasalahan pokok; pertama, Bagaimana sistem emanasi Plotinus dirumuskan dalam mistisisme? Kedua, Bagaimana pencapaian pengetahuan dalam mistisisme Plotinus? Dan Ketiga, Bagaimana pengetahuan epistemologi mistis Plotinus terhadap filsafat mistis sesudahnya? Hasil yang telah dicapai dalam penelitian ini adalah: pertama, Konsep emanasi mengandung pengertian rantai kesatuan secara menurun dan menaik, proses menurun adalah hierarkhi penciptaan yang mengalir dari Yang Esa (yang pertama), ke Nous (akal universal), ke Soul (Jiwa Universal), hingga melahirkan materi (Hyle), semakin jauh dari Yang Esa, maka semakin berkurang kesempurnaan dan kebaikannya, dari ketidak sempurnaan, manusia rindu untuk kembali ke asalnya yaitu Yang Esa. Inilah yang disebut sebagai proses menaik yang oleh Plotinus disebut sebagai proses mistik. Kedua, jalan kembali untuk menggapai pengetahuan dalam mistisisme Plotinus ditempuh melalui tiga tahap: 1). Pelepasan diri dari ketergantungan fisik, ini dilakukan melalui hidup sederhana dan tidak berlebihan, setelah jiwa terbebas dari ketergantungan fisik, maka harus disibukkan dengan langkah berikut, 2). Pencerahan jiwa dengan filsafat, setelah jiwa tercerahkan dengan filsafat, maka ia harus menempuh jalan berikut, 3). Menggapai Yang Esa dengan kontemplasi. Ketiga; Pengaruh Plotinus tidak sekedar dalam dunia filsafat Helenis, melainkan juga terhadap pemikiran dan teologi agama-agama formal yakni; Kristen dan Islam, termasuk pemikiran mistisnya.

This study relates to the thoughts of Plotinus’s Neo-Platonism, especially on the mystical aspects, which have long influenced the theological thought of the big religions, i.e. Jew, Christian, and Islam. Mysticism is an inner struggle for the light, guide and a path to spiritually dialog with the high to reach knowledge through enlightenment. However, in an epistemic view, mysticism is highly personal in nature, because it cannot be verified scientifically. By the Plotinus’s thoughts, the mysticism become lived with philosophical nuances, so it can be explained and adapted as one of the object matters of philosophy. It is a literature study with the material object of mysticism in Neo- Platonism by Plotinus as a concept of seeking knowledge and enlightenment through contemplation and ecstasy. To explore such a knowledge model, it takes epistemology as a formal object so we can deeply dive into mystical knowledge that can be eventually explained and verified scientifically. Specifically, it is a literature study on Plotinus’ work of The Enneads, mainly in a section of mysticism. It uses a descriptive approach to explore the Plotinus’ concept of mysticism as taken for granted with a purpose of understanding the meaning contained. It seeks to substantially answer three main questions, i.e. first, how is the system of emanation in Plotinus’ thoughts formulated in the mysticism? Second, how is the manifestation of achieved knowledge in the Plotinus’ mysticism?; and third, how is the influence of the Plotinus’ mystical epistemology on the philosophy afterward? Based on a result of the study, it can be obtained three findings as follows: First, the concept of emanation contains the chain of hypostases in both downward process and upward process. The download process is a hierarchy of creation “outflowing” from the One (the first), to Nous (a universal mind), to Soul (a universal soul), and eventually constituting Hyle (materials). The longer anyone from the One, the more imperfect he is. Reversely, the emanation from imperfection, human tends to deeply desire returning to the origin, i.e. the One, through contemplation. It is the latter that is what so-called the upward process, which is in the Plotinus’ thoughts called as a mystical process. Second, a returning path to reach the higher level of knowledge in the Plotinus’ mysticism is passed through three stages: 1) liberating the one’s self from any physical dependences through being totally self-sufficient in life in a sense of simple and not extravagant. After the soul to be substantially freed from all the physical dependences, it then should be continuously made being passionately absorbed in the following stage, 2) enlightening the soul by the philosophy, after of which the next stage should be passed through, 3) seeking to be in communion with the One through contemplation. And third, the influences of Plotinus are not only on the Hellenic philosophies, but also on the thoughts and theologies of the formal religions, i.e. Christian and Islam, including their mystical thoughts.

Kata Kunci : Mistisisme,Epistemologi,Emanasi,Mysticism, Epistemology, Emanation