Hambatan kelompok Messianis terhadap proses perdamaian Israel-Palestina 1990-2000

BURDAH, Ibnu, Promotor Prof.Dr. Jahya A. Muhaimin

2007 | Disertasi | S3 Ilmu Politik

Penelitian ini bertujuan untuk mengekplorasi pengetahuan tentang kelompok Messianis (Yahudi-Orthodox Messianis di Israel) dalam kaitannya dengan proses perdamaian Israel-Palestina. Penelitian tidak secara tegas berpretensi untuk memberikan salah satu ekplanasi bagi tersendat-sendatnya proses perdamaian yang dimulai di Madrid tahun 1990 hingga di Camp David II tahun 2000, namun lebih menekankan kepada upaya mengemukakan potensi-potensi kelompok ini dalam menghambat bahkan melawan proses tersebut. Kegagalan untuk masuk wilayah Israel ataupun pemukiman-pemukiman Tepi Barat yang merupakan ”camp” aktivis kelompok ini, menjadikan peneliti mengambil data melalui wawancara terhadap sejumlah warga Israel yang tengah menunggu pelayanan administrasi di apartemen (imarah) kedutaan Israel di Kairo dan sejumlah warga Palestina di Kairo yang berdomisili di dekat pemukiman yang berciri-ciri Messianis baik di Tepi Barat maupun Gaza. Data yang diperoleh sesungguhnya tidak ”kaya”, namun banyak membantu melengkapi dan menegaskan hasil bacaan peneliti terhadap sumber-sumber tertulis yang sebenarnya paling banyak digunakan peneliti. Berbagai sumber tertulis seperti dokumen, arsip dari kedutaan Palestina dan Pusat Arsip Palestina di Kairo juga banyak membantu peneliti. Sumber yang luas baik jurnal-jurnal Israel Studies, Palestine Studies, jurnal Palestine-Israeli Conflict serta buku-buku didapatkan peneliti dari Perpustakaan American University in Cairo (AUC), Universitas Ain al-Syams yang terletak delapan kilometer Selatan kota Kairo dan pameran buku internasional di kota yang sama. Semua itu sangat bermanfaat untuk melengkapi data yang sesungguhnya secara simultan telah dikumpulkan peneliti sejak tahun 2000 dengan bantuan berbagai pihak. Hasil penelitian secara garis besar dapat dikemukakan sebagai berikut. Pertama, proses perdamaian selama 10 tahun pertama ternyata dipengaruhi banyak faktor. Dalam kajian sekilas tentang proses perdamaian tersebut, faktor -faktor di dalam negeri Israel selain faktor kelompok Messianis juga menunjukkan adanya hambatan terhadap proses tersebut, di samping para pendukungnya. Kedua, Kelompok Messianis adalah kelompok yang memiliki potensi kuat untuk menghambat bahkan melawan arah proses perdamaian tersebut. Sejarah kelompok ini sebagai gerakan Zionisme Agama yang disamping ”berbagi” perjalanan sejarahnya dengan Zionisme Internasional dalam apa yang mereka sebut sebagai sejarah penderitaan, juga memiliki keunikan yakni ”mampu” memberikan makna dan motivasi ”lebih tinggi” pada gerakan tersebut. Hal lain yang menegaskan kesimpulan tersebut adalah ideologi dan pewarisannya. Hasil penelitian ini memperlihatkan bahwa ideologi yang berpotensi menghambat itu menemukan akar-akarnya menancap kuat dalam tradisi pemikiran keagamaan Orthodox. Betapapun secara formal partai dari kelompok ini mengadopsi ideologi yang tidak secara frontal melawan negara yang bersedia ”melangkah” menuju perundingan, namun ideologi yang tersimpan ”di bawah karpet” menunjukkan potensi hambatan yang luar biasa. Keberhasilan institusionalisasi pendidikan kelompok ini menjadikan ideologi tersebut tidak hanya dipelihara, namun juga diwariskan bahkan dikeraskan. Potensi ideologis ini semakin menemukan ”kekuatannya” untuk dilaksanakan dengan keberhasilan pelembagaan Yahudi Orthodox versi kelompok Messianis seperti Lembaga Rabbi Tertinggi dan Rabbi Tentara, serta menguatnya partai kelompok ini. Dari sinilah, berbagai cara dan ekpresi hambatan kelompok ini juga patut diperhitungkan dalam isu perdamaian Israel-Palestina.

This research aims at exploring various obstacle potentialities of the Messianic group of the Orthodox Judaism in Israel toward the Israeli-Palestinian peace process. The research, however, does not pretend to explain the fact of the slow-moving or failures of the process held in various places, from Madrid (1990) to Camp David II (2000), but rather to focus on presenting the potentialities of the groups that have blocked or even confronted the peace process. The writer's failure to enter Israeli territories or Jewish settlements in the West Bank and Gaza which are the centers of this group's activism has caused the writer to collect the data through the interviews with some Israelis that were waiting for services at the Israeli Embassy in Cairo, Egypt, as well as with Palestinians living along the area close to the Jewish settlements bearing the Messianic characteristics both in the West Bank and Gaza. The collected data are not really "rich" but are useful to verify the written data that are primarily used in this research. Various written data are obtained in the forms of documents and archives from the Palestinian Embassy and the Egyptian Archive Centre in Cairo, articles from such journals as The Israeli Studies, The Palestine Studies and The Journal of Palestinian-Israeli Conflict, books from the libraries at the American University of Cairo and 'Ain Syams ~ University. Those data are useful in supporting the data that have actually been collected simultaneously since 2000. The general results of the research can be presented as follow. Firstly, during the first decade, the Israeli-Palestinian peace process was influenced by many factors, among which were the Israeli internal forces either as proponents or opponents to the peace process, and more specifically the position of the Messianic group. Secondly, Messianic group was a group with strong potentialities to block or even to confront the peace process. As a religious Zionism movement, this group has not only shared its history with the International Zionism in what they called "the history of sufferings" but also had a unique characteristic, i.e., the conviction that Zionism is a partial redemption of the Messianic era. This very characteristic was operative to assign higher values, meanings, and motivations. Another aspect that supports this conclusion is the group's ideology and its inheritance. It is revealed that the ideology with such impeding potentialities is strongly rooted in the traditions of the Orthodox Judaism. Even though various parties belonging to this group formally adopted the principles which do not contradict the State policy when it moved toward the peace process, the real ideology behind the parties have always presented enormous obstacles. The success in the educational institutionalization of this group has made the ideology not only preserved but also inherited and even strengthened. Moreover, it became more powerful with another success in the institutionalization of the Orthodox Judaism of the Messianic group in such rabbinates as Chief Rabbinate and Armed Forces Rabbinate as well as in the increasing consolidation of Messianic parties in 1990s. Thus, various schemes and expressions of obstacles posed by this group deserve more attention in the IsraeliPalestinian peace process issue.

Kata Kunci : Perdamaian Israel,Palestina 1990,2000,Messianis