Pencegahan konflik kekerasan dalam hubungan Muslim-Kristen di Kota Palu

SANGKALIA, Yeni Kristina, Dr. Nanang Pamuji Mugasejati

2006 | Tesis | S2 Ketahanan Nasional (Magister Perdamaian dan Res

Mayoritas penduduknya beragama Islam. Orang-orang Kristen di kota Palu merupakan masyarakat pendatang yang sudah lama tinggal dan bekerja di Palu. Pada dasarnya hubungan Muslim-Kristen berjalan dengan sangat baik sebelum terjadi ketegangan antaragama di Indonesia bahkan ketika konflik komunal yang terjadi di Poso, persepsi, sikap dan perilaku antar dua komunitas ini mengalami perubahan. Apalagi ada keinginan dari pihak-pihak tertentu untuk mengalihkan bahkan memperbesar zona konflik ke Palu sebagai ibu kota Propinsi. Oleh karena itu sejak empat tahun terakhir ini banyak simbol-simbol agama menjadi pelampiasan kekerasan. Dengan tujuan ingin memperhadapkan dua komunitas Islam-Kristen ke dalam konflik terbuka namun konflik tidak pecah. Penelitian ini dirancang sebagai penelitian deskriptif dengan menggunakan data-data kualitatif untuk mengetahui bagaimana komunitas Kristen melakukan pencegahan konflik dalam hubungan Muslim-Kristen di Palu. Peran tokoh-tokoh Agama maupun tokoh-tokoh masyarakat yang masih sangat berperan untuk pencegahan konflik. Informasi yang berkenaan mengenai persepsi, sikap dan perilaku dalam hubungan Muslim-kristen di Palu akan dianalisis melalui tehnik fenomenologis/interpretatif. Hasil analisis ini memberikan gambaran umum mengenai model pengelolaan konflik yang berbasis masyarakat, yang sampai saat ini model pencegahan konflik masih dapat bertahan untuk menghindari konflik dalam hubungan Muslim-Kristen di Palu. Pada dasarnya orang-orang Kristen di Palu memiliki hubungan yang baik dengan orang-orang beragama Muslim. Apalagi dalam relasi dengan penduduk asli yakni suku kaili yang beragama Islam, dimana hubungan itu di dasarkan pada rasa saling percaya. Sehingga walaupun sebagai pendatang orang-orang Kristen dapat di terima dan dapat menyesuaikan diri dalam lingkup ketetanggaan, lingkup pekerjaan dan lebih jauh di masyarakat. Namun demikian jika sudah berhubungan dengan nilainilai religius komunitas Kristen membatasi diri jangan sampai terlibat konflik dengan komunitas Muslim. Selain itu tokoh-tokoh agama maupun tokoh-tokoh masyarakat masih sangat berperan dalam melakukan pencegahan konflik di dalam masyarakat dan juga di dalam komunitas masing-masing. Pandangan kritis terhadap peran negara dalam penanganan kasus-kasus kekerasan agama ditanggapi sangat negatif, apalagi dengan kebijakan-kebijakan negara yang nampaknya sangat berpihak terhadap kelompok komunitas tertentu, memunculkan persepsi, sikap dan perilaku kelompok komunitas Kristen terhadap negara. Oleh karena itu penguatan model pencegahan konflik di tiap-tiap level hendaknya mampu untuk mencegah konflik terbuka yang melibatkan sentimen agama di Palu

The society in Palu City is very heterogeneous with various ethnic groups and religions. The majority of the population is Moslem. The Christians in Palu City are those who have came, stayed, and worked there for a long time. Basically, the relationship between Moslem-Christian communities was good before the interreligion tension occurred in Indonesia, but when the communal conflict happened in Poso, the perceptions, attitudes, and behaviors of those two communities changed. Furthermore, there were some interests from certain parties who wanted to move and to broaden the zone of conflict to Palu City as the capital city of the province. Due to those reasons, during the last four years, there were numerous religious symbols desecrated due to violence vengeance. The reason of these actions was to confront two communities, Moslem-Christian; to open conflict but it did not work. This research was a descriptive, employing qualitative data to figure out how the Christian community prevented the conflict of Moslem-Christian relationship. This research also discussed the roles of religious leaders/figures and public/community figures in preventing the conflict. The information about the perceptions, attitudes, and behaviors of this Moslem-Christian relationship was analyzed by employing phenomenology/interpretative technique. The result of this analysis presents a general description about a model of community based conflict management that, up to the present time, is still used to prevent the conflict between Moslems and Christians. Generally, the Christian people in Palu have a good relationship with the Moslems, especially the relationship with the native people, Kaili Tribe, who are Moslems. The relationship between Christians and Kaili Tribe is based on trust. Therefore, the Christians, even though they are outsiders, can be accepted by the natives. They are also able to adapt to the neighborhoods, working fields, and societies. Besides, the religious leaders and public figures play great roles in preventing conflict in the society and within each community. Critical views of the government’s roles in coping with the religious violence are negatively received. Moreover, the government policies in handling the conflict that side with certain community groups help shape the perceptions, attitudes, and behaviors of the Christians toward the country. Therefore, strengthening models for preventing conflicts at every level of the communities will hopefully help prevent an open conflict involving religious sentiments in Palu city.

Kata Kunci : Konflik Kekerasan,Islam dan Kristen,Palu, inter-religion, intra-religion, conflict preventing system, religious/community leaders/figures