Tubuh Abjek dalam Dua Novel Karya Sayaka Murata sebagai Subversi terhadap Kondisi Sosial Jepang Akhir Era Heisei (2016–2019)

Nabillah Faisal Azzahra, Wiastiningsih, S.S., M.A., Ph.D.

2026 | Tesis | S2 Sastra

Era Heisei di Jepang (1989–2019) ditandai oleh perubahan sosial dan ekonomi yang signifikan, terutama setelah pecahnya bubble economy pada awal 1990-an yang memicu krisis ekonomi, transformasi sistem ketenagakerjaan, serta munculnya berbagai permasalahan sosial seperti kesenjangan ekonomi, krisis demografi, dan tekanan mental individu. Dalam kondisi tersebut, tubuh menjadi pusat regulasi sosial yang dituntut untuk produktif, reproduktif, dan konformis sebagai indikator kepatuhan terhadap tatanan simbolik masyarakat. Namun, di tengah tekanan tersebut, muncul pula bentuk subversi melalui tubuh yang tidak sepenuhnya sesuai dengan norma, yaitu tubuh abjek.

Fenomena tersebut terdapat dalam dua novel karya Sayaka Murata, yaitu Konbini Ningen (2016) dan Chikyuu Seijin (2018), yang menjadi objek material dalam penelitian ini. Penelitian ini berfokus pada bagaimana tubuh abjek muncul sebagai bentuk subversi terhadap tuntutan tubuh dalam tatanan simbolik masyarakat Jepang akhir era Heisei dengan menggunakan teori abjeksi Julia Kristeva serta perspektif sosiologi tubuh. Dalam pemikiran Kristeva, abjek merupakan sesuatu yang berada di antara subjek dan objek, bersifat ambigu, dan mengancam stabilitas batas serta makna. Hal ini berkaitan dengan relasi antara tatanan simbolik sebagai sistem norma dan bahasa, serta dorongan semiotik yang tidak sepenuhnya dapat diatur. Ketika dorongan tersebut muncul dan mengganggu simbolik, munculah abjek sebagai bentuk gangguan terhadap tatanan sosial.

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tuntutan tubuh produktif, reproduktif, dan konformis membentuk standar manusia normal yang dikonstruksi secara sosial dan menekan individu. Dalam Konbini Ningen, subversi bersifat negosiatif melalui penciptaan ruang simbolik alternatif, sedangkan dalam Chikyuu Seijin, subversi bersifat radikal melalui dekonstruksi menyeluruh terhadap tatanan simbolik yang telah mapan. Melalui kedua novel tersebut, Sayaka Murata mengkritik cara masyarakat mendefinisikan manusia berdasarkan fungsi sosialnya, sehingga nilai individu direduksi pada sejauh mana ia memenuhi tuntutan tersebut. Kemunculan tubuh abjek sekaligus menegaskan bahwa tatanan simbolik, meskipun tampaknya terlihat kuat, tetap bersifat rapuh karena senantiasa berhadapan dengan dorongan semiotik yang memiliki potensi untuk mengganggu, menegosiasikan, hingga meruntuhkan batas-batas yang ada.

The Heisei era in Japan (1989–2019) was marked by significant social and economic transformations, particularly following the collapse of the bubble economy in the early 1990s, which triggered an economic crisis, shifts in the labor system, and the emergence of various social issues such as economic inequality, demographic crisis, and individual psychological pressure. In this context, the body became a central site of social regulation, required to be productive, reproductive, and conformist as indicators of compliance with the symbolic order of society. However, amidst these pressures, forms of subversion also emerge through bodies that do not fully conform to social norms, namely the abject body.

This phenomenon is represented in two novels by Sayaka Murata, Konbini Ningen (2016) and Chikyuu Seijin (2018), which serve as the primary objects of this study. This research focuses on how the abject body emerges as a form of subversion against bodily demands within the symbolic order of late Heisei Japanese society, employing Julia Kristeva’s theory of abjection alongside the perspective of the sociology of the body. In Kristeva’s framework, the abject refers to that which exists between subject and object, characterized by ambiguity and a capacity to threaten the stability of boundaries and meaning. This is closely related to the relationship between the symbolic order as a system of norms and language, and the semiotic drive, which cannot be fully regulated. When these semiotic drives emerge and disrupt the symbolic order, the abject appears as a disturbance to the social structure.

This study employs a qualitative descriptive method. The findings reveal that the demands for productive, reproductive, and conformist bodies construct a socially defined standard of the “normal” human, which exerts pressure on individuals. In Konbini Ningen, subversion operates in a negotiative manner through the creation of an alternative symbolic space, whereas in Chikyuu Seijin, subversion takes a radical form through the total deconstruction of the established symbolic order. Through these two novels, Sayaka Murata critiques how society defines humanity based on social function, thereby reducing individual value to the extent to which one fulfills these demands. The emergence of the abject body ultimately demonstrates that the symbolic order, no matter how stable it appears, remains inherently fragile, as it is continuously confronted by semiotic drives that possess the potential to disrupt, negotiate, and even dismantle its boundaries.

Kata Kunci : tubuh abjek, subversi, Sayaka Murata, era Heisei, sastra Jepang kontemporer