Kritik Frithjof Schuon atas Teologi Antropomorfis dalam Konsep Predestinasi Islam

Muhammad Zia Ulil A, Dr. Arqom Kuswanjono, S.S., M.Hum. ; Dr. Drs. Mustofa Anshori Lidinillah, M.Hum.

2026 | Skripsi | ILMU FILSAFAT

Skripsi berjudul “Kritik Frithjof Schuon atas Teologi Antropomorfis dalam Konsep Predestinasi Islam” ini membahas perdebatan teologis mengenai relasi antara predestinasi (qadar) dan kehendak bebas manusia (ikhtiy?r) dalam tradisi Islam. Perdebatan ini kerap berujung pada paradoks kompleks, sebagaimana tampak dalam dikotomi ekstrem Jabariyah dan Qadariyah serta sintesis ambigu teori kasb Asy‘ariyah. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan bagaimana konstruksi teologi antropomorfis membentuk pemahaman predestinasi (takdir) dalam tradisi pemikiran Islam, mengkaji kritik ontologis Frithjof Schuon terhadap pandangan teologi antropomorfis tentang Tuhan, serta menganalisis implikasi kritik tersebut pada reformulasi konsep predestinasi dalam Islam.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan filosofis yang dilaksanakan melalui metode studi kepustakaan. Sumber data primer merujuk pada karya-karya Frithjof Schuon, sedangkan sumber sekunder meliputi literatur teologi Islam klasik, Al-Qur'an, dan Hadis. Adapun unsur-unsur metodis yang digunakan dalam penelitian ini meliputi interpretasi, kesinambungan historis, analisis kritis, deskripsi, dan heuristik.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kebuntuan dialektika qadar–ikhtiy?r dalam teologi Islam klasik berakar pada antropomorfisme konseptual yang memproyeksikan kategori-kategori manusiawi kepada Zat Ilahi, sehingga melahirkan paradigma “zero-sum game” antara kuasa Tuhan dan kebebasan manusia. Penelitian ini juga menemukan bahwa kritik ontologis Frithjof Schuon membongkar reduksi voluntaristik yang menyamakan kehendak Tuhan dengan kehendak manusia, sekaligus menawarkan koreksi melalui distingsi tingkat realitas antara Hakikat Ilahi Absolut (Brahman) dan Tuhan Personal (Ishwara). Dengan kerangka ini, konsep predestinasi direformulasi secara lebih koheren: qadar dipahami sebagai aktualisasi tertentu dari “Segala-Kemungkinan” pada tingkat Absolut, sedangkan ikhtiy?r sebagai kapasitas nyata manusia untuk mengaktualisasikan kemungkinan-kemungkinan lain pada tingkat relatif (Tuhan Personal); dengan demikian, determinasi ilahi dan kebebasan manusia dipahami sebagai kebenaran yang sama-sama sahih pada tingkat eksistensi yang berbeda.

Kata Kunci: Predestinasi, Kehendak Bebas, Antropomorfisme, Frithjof Schuon, Filsafat Perenial, Teologi Islam.

This thesis, entitled “Frithjof Schuon’s Critique of Anthropomorphic Theology in the Islamic Concept of Predestination,” examines the theological dialectic concerning the relation between predestination (qadar) and human free will (ikhtiy?r) within the Islamic tradition. This debate frequently results in complex paradoxes, as evidenced by the extreme dichotomy between the Jabariyah and Qadariyah schools, as well as the ambiguous synthesis found in the Ash‘arite theory of kasb (acquisition). This research aims to describe how the construction of anthropomorphic theology shapes the understanding of predestination in Islamic thought, to examine Frithjof Schuon’s ontological critique of anthropomorphic conceptions of God, and to analyze the implications of this critique for the reformulation of the concept of predestination in Islam.

This study is a qualitative inquiry employing a philosophical approach conducted through library-based research. Primary data sources refer to the works of Frithjof Schuon, while secondary sources include classical Islamic theological literature, the Qur’an, and the Hadith. The methodological elements used in this study include interpretation, historical continuity, critical analysis, description, and heuristics.

The findings of this research indicate that the dialectical impasse of qadar–ikhtiy?r in classical Islamic theology is rooted in a conceptual anthropomorphism that projects human categories onto the Divine Essence, thereby generating a “zero-sum game” paradigm between Divine Power and human freedom. Furthermore, this study finds that Frithjof Schuon’s ontological critique dismantles the voluntaristic reductionism that equates the Divine Will with human willing, while offering a correction through the distinction of levels of reality: the Absolute Divine Reality (Brahman) and the Personal God (Ishwara). Within this framework, the concept of predestination is reformulated more coherently: qadar is understood as a particular actualization of the “All-Possibility” at the level of the Absolute, whereas ikhtiy?r represents the genuine human capacity to actualize other possibilities at the relative level (the Personal God). Consequently, divine determination and human freedom are understood as equally valid truths operating at different levels of existence.

Keywords: Predestination, Free Will, Anthropomorphism, Frithjof Schuon, Perennial Philosophy, Islamic Theology.

Kata Kunci : Kata Kunci: Predestinasi, Kehendak Bebas, Antropomorfisme, Frithjof Schuon, Filsafat Perenial, Teologi Islam/ Keywords: Predestination, Free Will, Anthropomorphism, Frithjof Schuon, Perennial Philosophy, Islamic Theology.