Metafisika substansi Carok

HIDAYAT, Ainur Rahman, Prof.Dr. Lasiyo, MA.,MM

2004 | Tesis | S2 Ilmu Filsafat

Carok acapkali dikenal, dan dipahami sebagai tradisi kekerasan, berbau kriminalitas dan sadisme. Penelitian ini berusaha semaksimal mungkin memberikan pemahaman secara teoritis filsafati tentang tradisi carok sebagai tradisi orang Madura yang memperoleh tempat terhormat dan istimewa. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka dengan menggunakan pendekaan (objek formal) ramuan konsep metafisika substansi dan ontologi pengada. Bahan penelitian (objek material) adalah semua pemikiran, pemahaman, dan pemaknaan tradisi carok yang telah ditulis oleh peneliti lain dengan menggunakan pende katan yang berbeda. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah hermeneutika filsafati, dengan unsur metodis deskripsi, komparasi, dan refleksi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa hakikat tradisi carok tertuang dalam pemikiran ontologi, epistemologi, aksiologi, dan metafisika substansi carok. Refleksi ontologis carok menunjukkan bahwa aspek harga diri, dan aspek sos ial-budaya merupakan struktur -ontologis-transendental, yang sederajat dan seukuran. Refleksi epistemologis carok menunjukkan bahwa keberhargaan diri merupakan kepastian metodis untuk memahami, mengakui, dan menghormati keberhargaan orang lain. Refleksi aksiologis carok menunjukkan bahwa aspek harga diri mengandung nilai spiritual, dan aspek sos ial-budaya mengandung nilai etis. Refleksi metafisika substansi carok me nunjukkan bahwa tradisi carok merupakan suatu substansi yang inheren mengandung aspek yang satu dan yang banyak, yang tetap dan yang berubah, imanensi dan transendensi. Aspek yang satu dan yang banyak terepresentasikan dalam ungkapan rampak naong baringin korong. Aspek yang tetap ternisbahkan pada aspek harga diri, dan keluarga sebagai anugerah Tuhan. Aspek yang berubah ternisbahkan pada aspek sosialbudaya sebagai kesepakatan hidup bersama. Aspek imanen tertuang dalam konsep kehor matan diri yang bersifat teosentris, dan aspek transenden tertuang dalam konsep kehormatan keluarga dan orang lain. Hakikat tradisi carok, secara norma ontologis-transendental merupakan media pemulihan dan penyadaran terhadap setiap bentuk pelecehan harga diri (perilaku disharmonis terhadap aspek harga diri, dan aspek sosial-budaya, yang seharusnya dihayati secara harmonimaksimal).

Carok is often known and understood as violent tradition, contains criminality and sadistic. The research strives as maximal as possible to gives philosophical theoretical understanding about the carok tradition as the Maduresse tradition in which that acquires the honorable and extraordinary position. The research was the library research that used eclecticism of the substance metaphysics concept and the ontology of being as approach (formal object). The research matter (material object) was all of thinking, understanding, and explaining of the carok tradition in which was written by other researcher with used the different approach. The result of research showed that the essence of the carok tradition was expressed in the thinking of ontology, epistemology, axiology and the carok substance metaphysics. Reflection of the carok ontologically showed that the selfprice aspect and the socio-cultural aspect was equally and dimensionally in the transcendental-ontologic-structure. Reflection of the carok epistemologically showed that the self-price was the methodical distinct to understand, to admit, to respect the other self-price. Reflection of the carok axiologically showed that the self-price contains the spiritual value and the socio -cultural contains the ethical value. Reflection of the carok substance metaphysics showed that the carok tradition was substance that inherently contains the one and the many, the unchanged and the changed, the immanence and the transcendence aspect. The one aspect and the many aspect is represented in the expression of rampak naong baringin korong. The unchanged aspect is entangled in the self-price aspect and the family as the grace of God. The changed aspect is entangled in the sociocultural aspect as the convention of live together. The immanence aspect is expressed in the concept of the theocentric self-price and the transcendence aspect is expressed in the honor of family and other. The essence of the carok tradition, transcendent-ontologically, is the recovering and realization media of every form of the self -price disregarding (disharmony behavior of the self-prize and the socio-cultural aspect in which should be internalized in harmony maximally.

Kata Kunci : Metafisika Substansi, Tradisi Carok, Metaphysics, Substance, Carok, Disharmony.