Fungsi ritual hole dalam pertanian di masyarakat adat Liae suku Jingitiu Kabupaten Sabu-Raijua
Anderias Rondo, Prof. Dr. Bambang Hudayana
2023 | Tesis | S2 Antropologi
Penelitian
tentang fungsi ritual hole dalam pertanian di masyarakat adat Liae suku
Jingitiu dilakukan, karena hole memiliki peranan yang sangat penting bagi
masyarakat suku Jingitiu dalam mengatur pola relasi antara manusia, sang
pencipta, dan alam semesta. Di samping itu kepustakaan mengenai ritual hole
masih sangat terbatas dan tersimpan dalam cerita-cerita lisan masyarakat
setempat.
Penelitian ini
bertujuan untuk mendeskripsikan fungsi dari ritual hole dalam kehidupan
masyarakat suku Jingitiu. Penelitian ini diharapkan dapat menyajikan informasi
yang penting mulai dari bagaimana ritual itu terbentuk dari segi filosofi
sampai pada fungsi yang lahir dari ritual itu dapat mempengaruhi kehidupan
masyarakat setempat. Sehingga dengan informasi yang ada dapat memberi gambaran
tentang eksistensi ritual hole itu sendiri yang masih terpelihara dengan baik.
Penelitian ini
menggunakan metode kualitatif, data dikumpulkan melalui teknik pengamatan
terlibat untuk melihat tahapan-tahapan proses ritual yang dilakukan oleh
masyarakat setempat dari awal sampai akhir. Wawancara mendalam digunakan untuk
memperoleh data mengenai fungsi dari ritual hole dari para informan kunci.
Lokasi yag dipilih adalah Kecamatan Liae salah satu wilayah adat dari lima
wilayah adat yang ada di Pulau Sabu, Kabupaten Sabu-Raijua, Nusa Tenggara
Timur.
Penelitian
menunjukkan bahwa ritual hole masih memiliki eksistensi yang kuat dalam
mempengaruhi kehidupan masyarakat suku Jingitiu. Para Mone Ama (dewan adat)
memegang peranan dalam menentukan pelaksanaan ritual hole. Karena itu, dalam dewan
adat terdapat pembagian tugas cukup jelas dalam mengatur pelaksanaan
tahapan-tahapan ritual hole. Ritual hole lahir dari narasi lisan tentang
terbentuknya Pulau Sabu yang awalnya hanya berbentuk samudera tanpa daratan.
Daratan Pulau Sabu baru terbentuk oleh karena perjuangan Kika Ga yang mengambil
tanah dari Pulau Raijua kemudian membentuk Pulau Sabu. Narasi ini kemudian
membentuk sebuah pemahaman spiritual bahwa ritual hole dilakukan sebagai bentuk
ucapan syukur atas tanah pemberian sang pencipta, serta tanggung jawab untuk
menjaga Pulau Sabu sebagai tanah leluhur.
Ritual hole
dilaksanakan pada bulan Banga Liwu (Mei-Juni) menurut kalender adat orang
Jingitiu. Dalam pelaksaaannya ritual
hole memiliki beberapa fungsi diantaranya: (a) fungsi spiritual; dalam hal ini
ritual hole menjadi sarana tercapainya keselamatan dan keberkahan atas hasil
pertanian, membangun relasi yang baik antara manusia dan para leluhur, serta sebagai
upaya menolak bala dan meminta restu. (b) fungsi sosial ; dalam hal ini ritual
hole menjadi sarana edukasi, mempererat hubungan kekeluargaan, serta menjadi
sarana kontrol sosial dan solidaritas sosial. (c) fungsi ekonomi; dalam hal ini
ritual hole juga meningkatan pendapatan masyarakat selama kegiatan berlangsung.
(d) fungsi ekologi ; dalam hal ini ritual hole membuka ruang bagi terciptanya
keseimbangan lingkungan secara berkelanjutan.
Research on the
function of ritual holes in agriculture in the Liae indigenous people of the
Jingitiu tribe was carried out, because holes have a very important role for
the Jingitiu people in regulating the pattern of relations between humans, the
creator, and the universe. In addition, the literature on hole rituals is still
very limited and is stored in the oral stories of the local community.
This study aims
to describe the function of the hole ritual in the life of the Jingitiu people.
This research is expected to provide important information starting from how
the ritual is formed in terms of philosophy to the function that is born from
the ritual that can affect the life of the local community. So that the
existing information can give an idea of ??the existence of the hole ritual
itself which is still well maintained.
This study used
a qualitative method, data was collected through involved observation
techniques to see the stages of the ritual process carried out by the local
community from start to finish. In-depth interviews were used to obtain data
regarding the function of the hole ritual from key informants. The chosen
location is Liae District, one of the five customary territories on Sabu
Island, Sabu-Raijua Regency, East Nusa Tenggara.
Research shows
that the hole ritual still has a strong existence in influencing the life of
the Jingitiu people. The Mone Ama (traditional council) play a role in
determining the implementation of the hole ritual. Because of this, in the traditional
council there is a fairly clear division of tasks in regulating the
implementation of the stages of the hole ritual. The hole ritual was born from
an oral narrative about the formation of Sabu Island, which was originally only
an ocean without land. The mainland of Sabu Island was only formed due to the
struggle of Kika Ga who took land from Raijua Island and then formed Sabu
Island. This narrative then forms a spiritual understanding that the hole
ritual is carried out as a form of thanksgiving for the land given by the
creator, as well as the responsibility to protect Sabu Island as an ancestral
land.
The hole ritual
is held in the month of Banga Liwu (May-June) according to the traditional
calendar of the Jingitiu people. In implementing the hole ritual, it has
several functions including: (a) spiritual function; in this case the hole
ritual is a means of achieving safety and blessings on agricultural products,
building good relations between humans and their ancestors, as well as an
effort to reject reinforcements and ask for blessings. (b) social function; in
this case the hole ritual becomes a means of education, strengthens family
relationships, as well as a means of social control and social solidarity. (c)
economic function; in this case the hole ritual also increases people's income
during the activity. (d) ecological function; in this case the hole ritual
opens space for the creation of a sustainable environmental balance.
Kata Kunci : hole, jingitiu, fungsi ritual