Home industry Counterfeit Fashion dalam Memutar Sistem Sosio-Ekonomi Mikro Di Desa Wisata Manding

ELVIN WAHYU WARDHANA, R. Derajad Sulistyo Widhyharto, S.Sos., M.Si

2021 | Skripsi | S1 SOSIOLOGI

Perkembangan industri fesyen semakin bertumbuh dari periode ke periode yang kemudian berimplikasi terhadap dimensi ekonomi maupun sosial, yang dibarengi dengan lahirnya berbagai macam produk fesyen yang beraneka ragam, salah satunya produk fashion counterfeit. Secara hukum, kegiatan jual, beli, maupun produksi komoditas counterfeit tentu melanggar hukum baik dalam skala global, maupun nasional. Di Indonesia hukum terkait pelarangan produksi komoditas counterfeit ini diataur dalam rangkaian hukum Hak Kekayaan Intelektual. Namun pada praktiknya, perdagangan komoditas counterfeit khususnya fesyen, sudah mendarah daging di pasaran nasional. Seperti di Desa Wisata Manding, disini praktik produksi hingga jual beli produk fashion counterfeit berbentuk kerajinan kulit dalam skala rumahan terjadi. Penelitian ini berusaha mengungkap melalui perspektif pengrajin dan pemilik usaha kerajinan counterfeit fashion bagaimana mengonstruksikan counterfeit fashion kerajinan kulit ini bisa diterima oleh masyarakat serta dampak dari adanya home industry ini pada penduduk sekitar. Melalui Pokdarwis Desa Wisata Manding, beberapa kali telah bekerja sama dengan pemerintah pusat, daerah, serta institusi pendidikan di sekitar Yogyakarta untuk terus mengembangkan usaha kerajinan kulit, namun penggunaan label counterfeit ini tetap diproduksi dan diperdagangkan. Lebih lagi, secara paradoks, Manding ini adalah Desa Wisata yang mana secara hukum legal untuk mendirikan usaha yang dinaungi dan dikembangan secara swadaya oleh masyarakat sekitar dengan mendirikan Pokdarwis. Metodologi yang digunakan pada penelitian ini adalah kualitatif dengan metode studi kasus. Melalui informasi dari narasumber dengan penggunaan penetration pricing, dan penggunaan label counterfeit ini tetap dapat mendatangkan pembeli untuk mengonsumsi produk kerajinan mereka. Walaupun masih menggunakan promosi dengan metode getok tular, namun dengan sentralisasi produksi kerajinan kulit di satu wilayah, dapat menyelesaikan beberapa masalah baik dari promosi, maupun tenaga kerja kreatif untuk memproduksi kerajinan. Komunitas lokal seperti Pokdarwis dan Paguyuban turut andil dalam pembangunan fisik desa seperti pengadaan fasilitas, hingga pada aspek non fisik seperti pelatihan warga untuk mengolah kerajinan kulit lebih mendalam. Lebih lanjut, adanya home industry counterfeit ini memberikan dampak langsung dan tidak langsung pada perekonomian warga sekitar, pertama tentunya home industry ini mendatangkan pemasukan bagi para pemiliknya serta penyerapan tenaga kerja kreatif untuk memproduksi kerajinan kulit. Dampak tidak langsungnya adalah bermunculannya UMKM non pengrajin seperti usaha kuliner, ekspedisi, dan transportasi. Usaha ���¢�¯�¿�½�¯�¿�½ usaha komplementer ini berdampak memutar roda perekonomian penduduk sekitar.

The development of the fashion industry is growing from period to period which then has implications for the economic and social dimensions, which is accompanied by the birth of various kinds of diverse fashion products, one of which is fashion counterfeit products. By law, selling, buying, and producing counterfeit commodities certainly violates the law, both on a global and national scale. In Indonesia, the law regarding the prohibition of the production of counterfeit commodities is regulated in a series of Intellectual Property Rights laws. However, in practice, trade in counterfeit commodities, especially fashion, is ingrained in the national market. As in Manding Tourism Village, here the practice of production to buying and selling fashion counterfeit products in the form of leather crafts on a home scale occurs. This study seeks to reveal through the perspective of craftsmen and business owners of fashion counterfeit crafts how to construct this leather craft fashion counterfeit can be accepted by the community and the impact of this home industry on the surrounding population. Through the Manding Tourism Village Pokdarwis, several times they have collaborated with the central government, regional governments, and educational institutions around Yogyakarta to continue developing the leather craft business, but the use of this counterfeit label is still produced and traded. Moreover, paradoxically, Manding is a Tourism Village which is legally legal to establish a business that is sheltered and developed independently by the surrounding community by establishing Pokdarwis. The methodology used in this study is a qualitative case study method. Through information from sources with the use of penetration pricing, and the use of counterfeit labels, it can still bring buyers to consume their craft products. Although still using promotions with the getok tular method, but by centralizing leather craft production in one area, it can solve several problems both from promotion, and creative labor to produce handicrafts. Local communities such as Pokdarwis and Paguyuban contribute to the physical development of the village such as the provision of facilities, to non-physical aspects such as training residents to process leather crafts more deeply. Furthermore, the existence of this counterfeit home industry has a direct and indirect impact on the economy of local residents, first of course this home industry brings income for its owners and absorbs creative workers to produce leather crafts. The indirect impact is the emergence of non-craftsman SMEs such as culinary businesses, expeditions, and transportation. These complementary efforts have an impact on turning the wheels of the local population's economy.

Kata Kunci : Fesyen KW, Pekerja Kreatif, Desa Wisata