Ut Omnes Unum Sint: Antara Gereja, Kampus, dan Masyarakat

BENICO RITIAUW, Dr. Lambang Trijono, M.A,

2019 | Tesis | MAGISTER SOSIOLOGI

Tujuan utama dari penulisan ini yakni memetakan serta mengungkapkan praktik depolitisasi yang beroperasi melalui beragam institusi rezim serta berupaya untuk melacak konstruksi wacana dominan yang hadir sebagai dasar dalam mendefenisikan Ambon. Selain itu juga, memahami kerja gerakan dalam tiga rumusan arena yakni gereja, kampus, dan masyarakat serta berbagai upaya dalam menggugat konstruksi wacana dominan produk apparatus. Atas dasar tujuan itu, maka penting untuk meletakan kembali peristiwa 1999 latar dalam memahami relasi manusia Maluku. Peristiwa 1999 hadir selain sebagai penanda bahwa ada dislokasi dalam pembangunan juga sebagai kritik terbuka terhadap wacana dominan sebelumnya menyangkut perangkat lunak solidaritas sosial (pela-gandong) yakni falsafah Hidup Orang Basudara. Ganjalan justru terletak pada diseminasi pembangunan pasca konflik yang kembali mempertegas premis menyangkut pela-gandong sebagai karcis pengaman pembangunan yang sebelumnya ditantang habis-habisan melalui peristiwa 1999. Melalui kerja govermentality, kampus dan gereja tampil sebagai apparatus yang mendiseminasi gagasan moral anti politik. Persis pada situasi itu, regime desentralisasi memungkinkan aktifnya formasi politik warga negara, dan salah satunya melalui gerakan sosial semisal GMKI, yang hadir melalui kerja agensi dan representasi di tiga rumusan arena yakni gereja, kampus, dan masyarakat; pra kondisi di mana subjek politik dimungkinkan aktif. Kepelbagaian isu yang melingkupi arena menuntut kecerdasan lebih gerekan dalam memainkan posisi pada masing-masing arena dan oleh karena itu yang sekiranya menjadi poin sentral dari tesis ini yakni bagaimana strategi dan agensi gerakan tiga rumusan arena dan kontribusinya dalam menopang kerja politik demokrasi. Adapun temuan dari penulisan ini yakni; Pertama, merespon proyeks depolitisasi, gerakan mengaktivasi politik sebagai panduan dalam mengkerangkai pembangunan dan termasuk juga perdamaian. Kedua, ruang demokratik diciptakan melalui relasi dan perjumpaan dengan the others. Ketiga, adanya upaya mendekontruksi kultus identitas tunggal melalui engagement dengan pluralitas posisi yang tercipta dari hasil kerja di tiga rumusan arena.

The main purpose of this paper is to map and disclose depoliticization practices that operate through various regime institutions and attempt to trace the construction of the dominant discourse that exists as a basis for defining Ambon. In addition, understanding the movement's work in three arena formulas namely church, campus, and community as well as various efforts in suing the construction of dominant discourse of apparatus products. Based on this goal, it is important to put the 1999 events back in understanding Maluku's human relations. The 1999 event was present not only as a sign that there was a dislocation in development as well as an open criticism of the previous dominant discourse regarding the software of social solidarity (pela-gandong), namely the philosophy of "Hidup Orang rang Basudara". The obstacle lies precisely in the dissemination of post-conflict development which again reinforces the premise regarding pela-gandong as a safety ticket for development which was previously challenged thoroughly through the events of 1999. Through the work of govermentality, campuses and churches appear as apparatus that disseminates anti-political moral ideas. Exactly in that situation, the decentralized regime enables active political formation of citizens, and one of them is through social movements such as GMKI, which are present through agency work and representation in three arena formulations namely church, campus, and community; pre conditions where political subjects may be active. The diversity of issues surrounding the arena requires more intelligence in playing positions in each arena and therefore which is the central point of this thesis, namely how the strategies and agencies of the three arenas formulation movements and their contribution in sustaining democratic political work. The findings of this writing are; First, responding to the depoliticization project, the movement activates politics as a guide in building up development and including peace. Second, democratic space is created through relationships and encounters with the others. Third, there is an effort to deconstruct a single identity cult through engagement with a plurality of positions created by work in three arena formulations.

Kata Kunci : Gerakan, Wacana, Agensi, Subjek Politik, Govermentality